Τρίτη 30 Ιουλίου 2013

ΦΑΝΗ ΚΡΙΓΚΟΥ Επαιτεία-κο

Επαιτεία-κο







Τόσοι αγιασμοί μας άγιασαν !
Δεήσεις μας εντόπισαν !
Χοροστατούντες ιερείς μας ανυψώσανε !
Κεριά πιστών σπείραν τη φλόγα μας !
Οι ψαλμωδίες των ταγών μας εξυψώσανε !
Κηρύγματα πυρός μας ορθοδρόμησαν !
Σ’ όλους τους οίκους του θεού αναστηθήκαμε !
Οι καταδίκες του συμβάντος μας ανέβασαν !

Πολιτικών λογύδρια μας υπερηφανεύσανε !
Μεγάλα λόγια μας ανάστησαν !
Οι ελπίδες μας γεννιούνται πρώτες πρώτες !
Ιστοί, σημαίες μας ανέβασαν την έπαρση !
Τα λάβαρα πολύ μας ξεμπροστιάσανε !

Επίσημες στολές κρύψαν τη γύμνια μας.

Οι ύμνοι μας οι εθνικοί μας υπερπατριώτισαν.
Τόσες μονόλεπτες σιγές ποσόστοσαν αιώνες.
Τόσοι άρτοι με τα κόλλυβα μας νέκρωσαν.


Τόσα μνημόσυνα τη μνήμη μας απώλεσαν…












(c)  Φάνης Κρίγκος      Λεμεσος 20/7/2013

ΦΑΝΗ ΚΡΙΓΚΟΥ - Η εν Κύπρω ζωοφιλία της υποκρισίας

Η εν Κύπρω ζωοφιλία της υποκρισίας (του Φάνη Κρίγκου)

Εξ αφορμής του πρόσφατου περιβόητου συμβάντος κακοποίησης γάτου σε ταβέρνα.
Εν πρώτοις, χωρίς την πλήρη διερεύνηση, την ολοκληρωμένη εικόνα και την εμπεριστατωμένη διαπίστωση των συμβάντων κανείς δεν έχει δικαίωμα να κρίνει να επικρίνει και προπάντων να καταδικάσει.
Πόσο μάλιστα όταν αυτές οι πληροφορίες κοινοποιήθηκαν από ανεπίσημα σκανδαλοθηρικά blogs και αναμοχλεύτηκαν στον (γενικώς αναξιόπιστα κυπριακό) τύπο και στις σελίδες κοινωνικής δικτύωσης σε διάφορες εκδοχές. 
Οι δε «ευαισθητοποιημένοι» αυτόπτες μάρτυρες που (πολύ) αργότερα διέδωσαν και κατήγγειλαν το γεγονός, τη δεδομένη στιγμή που διαπράχθηκε ενήργησαν ως βωβοί ενέχοντες απολαμβάνοντας το εύγεστο σουβλάκι τους ! (από σκοτωμένο γουρούνι, μην ξεχνιόμαστε).
Το συμβάν υπό μορφή «κουβέντας του καφενέ» απέκτησε τάχιστα διαστάσεις αστικού θυμού (και μύθου;) κι έτσι νάσου και οι επαναστατημένοι του καναπέ, οι εξεγερμένοι του Facebook να σηκώνουν παντιέρα το αντάρτικο. Την ίδια στιγμή που για εκατοντάδες χιλιάδες άλλα παρόμοια ή και χειρότερης φύσεως περιστατικά με θύματα ζώα και ανθρώπους σφυρίζουν αδιάφορα κι επιδεικνύουν επιλεκτική ευαισθησία. Έπασχε πάντα από αυτό η συντριπτική πλειονότητα των πολιτών της χώρας. Σε κάθε σκέψη και ενέργεια τους να απουσιάζει η εμπεριστατωμένη γνώση, το ιδεολογικό υπόβαθρο και να άγεται από καταστάσεις του συρμού (κοινώς μόδα).

Όπως με ενοχλεί η αντίληψη της μια πλευράς «καλά να του κάμει του ψωρόκαττου», την ίδια στιγμή με προβληματίζει περισσότερο το να στήνονται λαϊκά δικαστήρια και κάποιοι να προσπαθούν να πάρουν το δίκαιο στα χέρια τους. Από τη μια διαλαλούν πως απαιτούν εφαρμογή του νόμου και την ίδια στιγμή εμφανίζονται ως οι πρώτοι καταπατητές του.
Αυτόκλητοι δικαστές, κατήγοροι, ένορκοι και δήμιοι. Σε μια άκρατη έξαρση παροξυσμού, με ένα απύθμενα αρρωστημένο μένος, ρίχνουν τις μάσκες και βγάζουν ταυτόχρονα στη φόρα τα μισάνθρωπα αισθήματα τους, αγνοώντας πως δεν μπορεί η παρανομία κάποιου να βαραίνει ταυτόχρονα και την οικογένεια του. Η συγκεκριμένη ταβέρνα συντηρεί, πέραν του εγγεγραμμένου ιδιοκτήτη-δράστη, τα τρία παιδιά του, τα ανήλικα εγγόνια του και άλλους εργαζόμενους. Πόση σκοτοδίνη ψυχής φωλιάζει μέσα σε κάποιους και πόση ανηλεής δίψα για εκδίκηση κρύβουν για να θέλουν να αφαιμάξουν οικονομικά τόσες οικογένειες που συντηρούνται από εκεί;
Ποιοι είστε εσείς που απαιτείτε να στερηθούν το ψωμί τα αθώα αυτά μωρά για μια απάνθρωπη πράξη του παππού τους ; Ναι, έκανε μαλακία και μάλιστα χοντρή ο 65χρονος. Ναι, να τιμωρηθεί παραδειγματικά. Από που κι ως που όμως να ζητάτε την κεφαλή του επί πίνακι και γιατί να τους πάρει όλους στο λαιμό του; Κάτσετε την μάππαν χαμέ «αναμάρτητοι» ηθι-κωλο-γοι. Αλλάξετε λίγο τους ρόλους και βάλτε τον εαυτό σας ή τα παιδιά σας στη θέση αυτών που δεν φταίνε.

Κρυβόμενοι πίσω από την ασφάλεια που παρέχει ο όχλος απειλείτε πως θα τους σφάξετε. Εκτοξεύετε ύβρεις εναντίον του δράστη με βάση ηλικιακά κριτήρια (πουστόγερος). Μεταξύ μας, θεωρώ μεγάλη ηλιθιότητα να βρίζεις τον άλλον βάση ηλικίας την ίδια στιγμή που ο πατέρας ή ο παππούς σου έχουν τον ίδιο χρονικό παρονομαστή. Ακόμη κι εσύ ο ίδιος ο υβριστής καλώς εχόντων των πραγμάτων κάποια στιγμή θα φτάσεις εκεί. 
Το ανεπιφύλακτα καταδικαστέο γεγονός της οποιαδήποτε βιαιοπραγίας σε κάθε ζωντανό οργανισμό ας μην παρασύρει στην έλλειψη μέτρου όπου η όποια ημιμαθής γνώση και βεβιασμένη κρίση οδηγεί σε υπερβολές, που στην προσπάθεια μας να υπερασπιστούμε το κατ’ εμάς δίκαιο εκούσια ή ακούσια το υποθάλπουμε προβάλλοντας συνάμα την αδικία.

Παρεμπιπτόντως, δεν υπέπεσε στην αντίληψη μου καμιά διαμαρτυρία για τις άθλιες συνθήκες στο σφαγείο της Κοφίνου, δεν είδα καμιά εναντίωση για τις 50 χιλιάδες κυνηγούς που εξορμούν κάθε Κυριακή και «καθαρίζουν» την άγρια πανίδα (σημειωτέων πως πέραν των προβλεπομένων θηρεύσιμων ειδών θανατώνουν μεγάλο αριθμό φιδιών, αλεπούδων, αγρινών, ακόμη και των ίδιων των σκύλων τους που θεωρούν ανεπαρκείς για κυνήγι). Επίσης δεν άκουσα να διοργανωθεί καμιά εκδήλωση διαμαρτυρίας για την εμπορικοποίηση αλλά και για τις απρεπείς συνθήκες διαβίωσης των ζώων στα pet shop, καμιά εναντίωση για τις εισαγόμενες γούνες των ξιπασμένων κυριών από γδαρμένα ζώα κτλ κτλ.
Τελικά τι και ποιος προσδιορίζει τη βαρύτητα και την ιεράρχηση της ζωής έκαστου ζώου; 
Πιθανόν σε κάποιους να φαντάζει ως άτοπος συγκρητισμός και αφελής αστεϊσμός αλλά αν ο ταβερνιάρης σκότωνε ένα ποντικό θα υπήρχε η ίδια αντίδραση και θα διοργανώνονταν οι ίδιες εκδηλώσεις διαμαρτυρίας; Όχι βέβαια !
Τα δικαιώματα των ζώων αφορούν ΟΛΑ ανεξαίρετα τα ζώα και κανείς δεν έχει το δικαίωμα να ζυγιάζει κατά το δοκούν ποιο ή ποια εξ αυτών θα ευνοείται ή θα αδικείται περισσότερο από τα άλλα.
Τα ζώα που τρως , πολλά εξ αυτών προτού θανατωθούν βασανίζονται διάγοντας ανθυγιεινές συνθήκες διαβίωσης. 
Αλλά πες μου σε παρακαλώ τα fish fillet, τα τραγανά nuggets, το εύγεστο σουβλάκι ή η λαχταριστή μπριζολίτσα που καταναλώνεις από τι φτιάχνονται;
Ο παπαγάλος που έχεις έγκλειστο και του κόβεις και τα φτερά για να περπατά στο σπίτι ποιος σου είπε πως δεν θέλει να απολαμβάνει την ελευθερία του στη θαλπωρή των Γκαλαμπάγκος;
Όλα τα ζώα του πλανήτη έχουν γεννηθεί για να είναι ελεύθερα και όχι αιχμαλωτισμένα σε 80 τετραγωνικών διαμερίσματα, σε έγκλειστες αυλές και γυαλιστερά κλουβιά προς προσωπική τέρψη και επίδειξη των ούτω καλούμενων ιδιοκτητών τους. Τώρα που το σκέφτομαι με ενοχλεί και η λέξη «ιδιοκτήτης» του ζώου. Τι πάει να πει ιδιοκτήτης; Ποιος είναι αυτός που αυθαίρετα αποφασίζει τι θα οικειοποιηθεί; 
Πως γίνεται να διαλαλείς πως αγαπάς τα ζώα και ταυτόχρονα να τα κρατάς σε αιχμαλωσία μακριά από το φυσικό τους περιβάλλον;.

Προς vegetarian: Σύμφωνα με έγκυρες επιστημονικές έρευνες τα φυτά νιώθουν και αντιλαμβάνονται το περιβάλλον. Άρα κάθε απόπειρα παραποίησης ή οικειοποίησης τους για σκοπούς βρώσης ή αισθητικής τα κάνει να υποφέρουν. Τουτέστιν, αν θες να το πάρεις ακραιφνώς τυπικά τότε εξακριβωμένα πιο πεινασμένος ζεις, πιο «ηθικός» πεθαίνεις ! 

Τι δεν Γαταλαμβαίνεις;

Υ.Γ1. Δεν έχω πάει ποτέ στο «Στέκι του Κωστή», δεν γνωρίζω τους ιδιοκτήτες, δεν έχω κατοικίδιο, είμαι κρεατοφάγος, δεν σκοτώνω ζώα (δεν ξέρω αν μετρά που έχω στο δωμάτιο μου εντομοαπωθητικό), δεν ανήκω σε κανένα κόμμα ή φιλοζωική οργάνωση (με την Ομόνοια είμαι μόνο αλλά κι αυτή με πικραίνει ρε γαμώτο).

Υ.Γ2. Με τα άνωθι, έχω καλύψει επ’ ακριβώς τις σκέψεις μου και δεν δύναμαι να υπεισέλθω σε διαδικασία περαιτέρω διευκρίνησης, επεξήγησης ή συζήτησης.

(c) Φανης Κριγκος     Λεμεσος  30/7/2013